Yahoo!


     
 

جديد>>

 

 

 

http://img686.imageshack.us/img686/3618/dsc01991.gif

 


هـــــام:

اي خطأ فهو بالتأكيد غير مقصود ,وكل ما دون هنا هو من مصادر موثوقه ,كما نرجو التوضيح والارشاد عن اي خطأ لتصحيحه ,واي نقص جاء نتمنى اضافته .

أهمية علم الانساب

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 24 سبتمبر 2007 الساعة: 14:25 م

 http://www.oxfordediting.co.uk/library2.jpg

اهمية تعلم علم الأنساب

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي أرسل رسله تترى وأنزل عليهم كتبه تتلى وختمها بالقران العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والصلاة والسلام على خاتم النبيين وسيد البشر أجمعين وآله وصحبه . وبعد :

قال الله تعالى:

(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)

وقال تعالى فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم والآيات في علوةم صلة الرحم كثيرة ومعلومة. و قال تعالى في الحديث القدسي: «انا الرحمن، و هذه الرحم شققت لها اسما من اسمى، فمن وصلها وصلته و من قطعها قطعته‏» . وقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏‏ تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ‏‏ وذلك أن صلة الرحم طبيعي في البشر إلا في الأقل‏.‏ ومن صلتها النعرة على ذوي القربى وأهل الأرحام أن ينالهم ضيم أو تصيبهم هلكة‏.‏ فإن القريب يجد في نفسه غضاضة من ظلم قريبه أو العداء عليه ويود لو يحول بينه وبين ما يصله من المعاطب والمهالك‏:‏ نزعة طبيعية في البشر مذ كانوا‏.‏

 
فإذا كان النسب المتواصل بين المتناصرين قريباً جداً بحيث حصل به الاتحاد والالتحام كانت الوصلة ظاهرة فاس

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حويطات قرية بني منصور وعرابة ابيدوس بمحافظة سوهاج

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 19 سبتمبر 2007 الساعة: 22:22 م

 

 gldrub

 

15000

   قرية بني منصور هي قرية مملؤه بالسكان وتتميز القرية بالهدوء
ويقع بها كم هائل من الاثار الفرعونيه كما انها تتسم بالطابع الديني الاسلامي ويقع بالقرية بكل مكان مساجد عريقة تحكي عن تاريخ كل عائله
ويسكن بها عائلات من اصول عربيه ويتصفون بالكرم والاخلاق والرجولة والشهامة , ومحافظون علي تراثهم وعادتهم وتقاليدهم ..,,

وتٌعد الحويطات هناك من اكبر العائلات الموجوده بالقرية وهم متواجدون من زمن طويل
ويتمركزون بكثره في الجهه البحريه من القرية وهم اصحاب كلمة مسموعه ومناصب مرموقة وأعدادهم كبيره
:
وكنية الفرد منهم حويطي
ومفردهم حويط .

صوره تمركز الحويطات بالقريه

وتنقسم حويطات قرية بني منصور هناك الي بيوت من الداخل وهم:

- الخلالفة : نسبة الي خلاف
- الطقيشية : نسبة الي رضوان الطقيشي
-الحاج اعمر : نسبة الي عمر
-بيت اســماعيل
-بيت مــوســـي
- الهراينة : نسبة الي هارون
- بهنساوي

ومن ابناء القبيلة من يشغل مناصب حكوميه داخل القرية وخارجها

اللواء : احمد فؤاد محمد عبداللطيف الطقيشي (مساعد وزير الداخلية سابقا) مدير جمعية ضباط الشرطه ومستشار وزير الداخلية

الحاج الصافي احمد عمر \ عمدة القرية حاليا
شيخ العرب : عبدالموجود ابوالشمندي
\ شيخ البلد
الحاج عبدالراضي
\ المأذون الشرعي للقرية منذ زمن وحتي الان
الاستاذ: العربي حسن سيد احمد
\ مدير المدرسة الاعدادية بالقرية
الاستاذ : جمال سباق الطقيشي
\ مراقب اداري بوزارة الدولة لشؤن مجلس الوزراء ب(الامارات العربية)
الاستاذ : محمد احمد دياب
\ رئيس مجلس الادارة بالجمعية الزراعية بالقرية
الكابتن :هُشام أحمد فؤاد الطقيشي
\ نقيب بامن الدوله
الكابتن:وليد محمد عبدالرحيم قليعي
\ ظابط شرطة

الدكتور:عصمت محمود حسن \ دكتور بجامعة اسوان بكلية العلوم"وكانت دراسته بالمانيا"
المهندس: هشام محمد احمد دياب
\ دكتور بجامعة الاسنكدريه "يدرس حاليا باليابان"
الاستاذ: احمد عمر الشايب
\ محاسب قانوني , والمستشار المالي لجمعية ضباط الشرطة

العقيد: احمد محمد الصادق \عقيد بالبحرية
الاستاذ: عصام محمود حسن
\ رئيس مجلس ادارة نادى بنى منصور
دكتور: جمال محمد الصادق
\ دكتور بشرى بالاسكندرية
الاستاذ: عبدالحميد عبدالفتاح عمر \ وكيل وزارة المالية ومدير منطقة ضرائب الجيزة سابقا
الاستاذ: محمد عبدالوهاب عبدالفتاح \ نائب مدير الشهر العقاري بالدقي سابقا- محامي حاليا
الاستاذ: مجدي علي احمد \ رئيس حسابات مأموؤية الضرائب بالبلينا
الاستاذ: على الصافي \ رئيس قسم السكرتارية بمأمورية الضرائب بالبلينا
الاستاذ: محمد عبدالرحيم قليعي \ مدير مدارس النصر بالاسكندريه
الاستاذ: عبدالعظيم محمد احمد هارون \ مدير الجمعية الزراعيه بعرابة ابيدوس
الاستاذ: محمود عمر الشايب \ مدير الشئون القانونية بشركة رابية للتنمية الزراعية

ومنهم شيخ العرب : علي عبداللطيف احمد قاسم رحمه الله
وشيخ العرب :

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

نسب القبيلة وتفرعها

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 19 سبتمبر 2007 الساعة: 18:16 م

 

نــســب الـحـويـطـات

 

 277div

 

الحويطات هم من الجمامزة من الأشراف بني الحسين الذين هاجروا من المدينة المنورة الى بادية الشام واستوطنوا حول العقبة

وفيما يلي نورد عمود النسب

حويط بن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داوود بن مهنا بن جماز بن قاسم بن مهنا الأعرج بن الحسين بن المهنا بن داوود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيد الله أبو على الأمير بن طاهر شيخ الحجاز ابن يحيي النسابة ابن الحسن أبو محمد جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الامام على زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام على بن أبى طالب رضى الله عنه

277div

 

أبناء حويط بن جماز بن هاشم ثلاثة هم :

 

عمران - علوان - سويعد

 

و قد تفرعت منهم بطون قبيلة الحويطات المعروفة

277div
اماكن تواجد القبيلة بالبلدان العربية

 

 

 

 

 
1- المملكة العربية السعودية
2- جمهورية مصر العربية
3- الاردن الهاشميه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

دراسة طوفانيه فيما يخص عروبة مصر عرقيا

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 18 سبتمبر 2011 الساعة: 19:21 م

دراسة طوفانيه فيما يخص عروبة مصر عرقيا

لمعلوماتك ..
تسكن القبائل العربيه مصر من قبل الفتح الاسلامي
فكانت مصر خط تجاري للتجار العرب قبل الاسلام
وكانو يدخلون للتجارة ويسكنون مصر
ومن المدن القديمة والشهيرة مدينة قفط بمحافظة قنا
فكتب عنها المؤرخين اليونانين قبل الميلاد بقرنين انها مدينة نصف عربيه

ايضا دخول قبائل الهكسوس العربيه مصر والاستوطان فيها في العصر الفرعوني قبل الاسلام

لمعلوماتك ..
دخل عمرو بن العاص رضي الله عنه مصر ومعه من القبائل العربيه 70 قبيلة او يزيد من القبائل العدانانيه والقحطانيه
مثل قبيلة قريش , همدان ,
قضاعه , وهم , بني كلب, جهينه, بلي , نهد , يافع
, مراد , خولان وغيرهم

وظلو في مصر وتوزعو فيها ليصنعو توازن عرقي ليستقر الاسلام واللغة العربيه في مصر وكان عمرو بن العاص حريص علي جلب القبائل العربيه من اليمن والحجاز للعيش في مصر
وكان العرب يعشقون جو مصر ونيلها واتخذو صعيد مصر مهبط لهم ومستقر لما فيه من تشابهه ارض الصعيد بارض الحجاز
وكانو يزدادون بكثره حتي جاء لمصر من اليمن قبائل كامله واستقرو فيها

واذا نظرت لعمامة اهل الصعيد تجدها نفس ع

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حوار مع مؤرخ الانساب محمد سليمان الطيب

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 26 نوفمبر 2010 الساعة: 15:00 م

حوار مع مؤرخ الانساب محمد سليمان الطيب

http://img220.imageshack.us/img220/229/35723348.jpg
في بداية الجلسة


الخميس25-11-2010

اعده : محمد جمال سباق الحويطي
tofaan87@yahoo.com


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين
اخواني واخواتي الاعزاء .. انه من دواعي السرور أن التقي وأن اجرى حوارا مع الاستاذ محمد سليمان الطيب – المؤرخ المعروف وباحث الانساب المصري صاحب كتاب موسوعة القبائل العربيه وكتب اخرى كثيره في بحر علم الانساب
ولقد طال الحوار والحديث بيننا والذي استغرق خمس ساعات دون توقف عن الحديث في الانساب والقبائل العربيه وتوافدها الي مصر

ويسعدني ان اعرفكم بنفسى قبل بدء اللقاء

انا :اخوكم محمد بن جمال بن سباق الحويطي
بكالوريوس نظم معلومات اداريه
محب للتاريخ وكتب الانساب والقراءة فيها
من قبيلة الحويطات الهاشمية بالعرابا المدفونه بمحافظة سوهاج مركز البلينا
… … …

http://img219.imageshack.us/img219/4557/53527897.jpg
عند بدء الحوار

في بداية حوارنا نرحب بضيفنا :

@استاذ محمد سليمان الطيب .. اهلا ومرحب بك

-اهلا ومرحب بك اخي \ محمد جمال سباق الحويطي
وبجميع ابنائنا متصفحي ومتابعي وزوار شبكة الانترنت ومواقع قبيلة الحويطات

@في بداية حوارنا اذكر لنا تعريفا شخصيا عنك

الاسم – العمر – التعليم- القبيله – عدد الابناء
-الاسم : محمد سليمان الطيب
- العمر: من مواليد 1957م- 1377 هـ
53 عام بالتقويم الميلادي 54 عام بالتقويم الهجري
التعليم : ليسانس حقوق من القاهره
محامي سابق واعتزلت المحاماه عام 1990م ومتفرغ حاليا للتأريخ واصدار المؤلفات منذ عشرين عام
القبيلة: من قبيلة بني سليم العدنانية
الابناء : ثلاثة اولاد ذكور

@ ما هو سبب حبك لعلم الانساب وكيف بدأت الكتابه في هذا المجال ؟

- كان علم الانساب بالنسبة لي هواية وكان الهدف هو ربط العالم العريي عرقيا وهذه من اهم الروابط بعد ان مزقها الإستعمار مئات السنين
ولقد حثنا على ذلك ديننا ووصانا به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

@ ما هو الكتاب الذى تراه مهما في كتب التاريخ وعلم الانساب؟

-لا يوجد كتاب ليس بمهم فجميع كتب علم الانساب هامة لكل باحث , من كتاب ابن خلدون الى جمهرة النسب الى كتب القلقشندي الى كتب المقريزي وغيرها من عشرات الكتب لمؤرخين ونسابيين في القرون الماضيه

@هل ترى ان الاهتمام بالانساب اصبح ملحوظا في عصرنا هذا خاصة في ظل وجود الانترنت؟

- نعم لأن هذا العلم بدأ انتشاره في هذا العصر , عصر الانترنت وسهل علي كل المطلعيين والباحثين ,ومكن الجميع من تبادل المعلومات والتعرف اكثر علي بعضهم البعض ووفر الكثير من المعاناة علي الجميع.

@ ما رأيك في انتشار المواقع القبلية والمواقع المهتمه بالانساب؟

-شيء مفيد وجيد فإنه ينمي التعارف والتألف وصلة الرحم بين الناس وترابط الاعراق , فنحن في حاجة الى ذلك , لانه لا ترابط بدون تعارف ولا وحدة بدون تألف ولا قوة بدون وحدة

@ هل حضرتك متابع لمثل هذه المواقع؟

-متابع لكن ليس بشكل متسع

@ هل للاستاذ محمد اعمال جديده سيطلعنا عليها قريبا؟

- ما زال العطاء مستمر بعد موسوعة القبائل العربيه وكتاب منطقة تبوك وكُتب قبائل الخليج , يوجد كتب جديدة مفاجأة في العام المقبل 1432 هـ ان شاء الله تعالى..

@ ما هي البلد التي تسعد عندما تلتقي باهلها ؟

- كل دولة عربيه هي وطني الثاني واسعد باهلها

@ كيف يتحقق باحث الانساب من الراوي الكاذب والراوي الصادق الذى يؤخذ منه الرواية والاحداث؟

- اتبع المثل الذي يقول "الحق ابلج والباطل لجلج"
واستقاء الروايات من اكثر من مكان ومن راوي والاعتماد علي المخطوطات والوثائق ان وجدت.

@ ما هو دور شيخ القبيله ؟ وهل ما زال يتمتع بهذه الصفات؟؟

- شيخ القبيله له ادوار عديدة , فهو يمثل القبيلة امام الدولة , ويحل مشاكل ابناء القبيلة , وهو بمثابة سفير للقبيلة في جميع المحافل .
نعم ما زال الشيخ يتمتع بمزاياه في الكثير من البلدان العربية ..

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الشيخ مقبول ابو فرج العِمراني - شيخ العِمران- بالقناطر الخيري

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 22 نوفمبر 2010 الساعة: 12:29 م

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ مقبول ابو فرج العِمراني الحويطي


شيخ للعِمران بمحافظة القليوبيه - القناطر الخيريه
شيخ كبير في السبعين من العمر ذو لحية صغيرة بيضاء ولون بشرة عربيه اصيله وطويل القامة ويلبس جلباب واسع مصري ومن فوق رأسه عمامه بيضاء و يسكن إحدى قرى القناطر الخيريه مع جمع هائل من العِمران الحويطات هناك ,


جاء الي مصر وهو طفل مع ابيه من السعوديه عام 1948 بسبب الجفاف وموت الابل والاغنام وشح المياه في ديارهم بالمملكة بهذا العام, ونزل الي مصر واستوطنوا بديارهم الموجودين بها الان وهي القناطر الخيريه.,
وحصل علي الجنسيه المصريه واستخرج البطاقه القوميه وتزوج وانجب علي ارض مصر
وعندما تتكلم معه عن حبه لمصر تشعر منه انه يحمل الحب الكبير والاحترام الاكبر لهذا الوطن
وعندما عرض عليه من اهله بالمملكة العودة اليهم والحصول علي الجنسيه هناك

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أهل الصعيد عربا خلصا وقبائل من جزيرة العرب

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 30 أكتوبر 2010 الساعة: 00:40 ص


القاهرة ـ عبد النعيم ابو مهران:

اسم الصعيد يعني الأرض المرتفعة وقد ورد في القرآن الكريم ”فتيمموا صعيدا طيبا” اي إذا لم يتوفر الماء فليكن التيمم بديلا للوضوء بشرط أن يكون من أرض مرتفعة ضمانا لطهارة ترابها·

وهناك أسماء أخرى للصعيد منها مصر العليا وقبلي وجنوب مصر، لكن كلمة الصعيد هي الأعم لأن الصعيد ليس وحدة جغرافية ولا اجتماعية واحدة لكنه اكتسب اسمه من كونه الأعلى جغرافيا في مصر اذ يجري النيل من الجنوب الى الشمال·

ويمتد الصعيد جغرافيا ابتداء من محافظة الجيزة التي تعد آخر محافظة صعيدية قبل أن يبدأ بحري من القاهرة· وجغرافيا ايضا فإن الكباري التي تفصل بين الجيزة والقاهرة هي نفسها التي تفصل أو تصل بين الصعيد ”الوجه القبلي” وبحري ”الوجه البحري”·

العرق الصعي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الحويطات بلبنان

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 21 سبتمبر 2010 الساعة: 13:07 م


بسم الله الرحمن الرحيم

وانا اقرأ كتاب موسوعة القبائل العربيه - للدكتور محمد سليمان الطيب
لفت انتباهي لاول مره انه يوجد حويطات بـ لبنان
وقال عنهم في الصفحة 128 من الطبعة الــثانية للكتاب
في الباب الخاص بحويطات فلسطين:

13- أبوطاحون: كانوا في قزازة غرب مدينة القدس الشريف وتفرقوا

ويذكر كبار عش

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تعين الشيخ محمد محمود ابوطقيقه شيخ الحويطات بمصر

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 21 سبتمبر 2010 الساعة: 11:09 ص


قال تعالى :
( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم )

انه فى يوم الجمعة الموافق 17 من رجب 1430هجرية الموافق 10 / 7/ 2009 ميلادية
اجتمع شيوخ و كبار وعقلاء قبيلة الحويطات فى مجلس الحاج / فايز عواد غالب ابو طقيقة بمحافظة القليوبية في مصر واتفقوا بالاجماع على تعين وتنصيب وتولى الشيخ / محمد بن محمود بن محمد بن عيد ابو طقيقة شيخا لقبيلة الحويطات بجمهورية مصر العربيه خلفا لوالده المرحوم الشيخ محمود بن محمد بن عيد ابو طقيقة رحمه الله
داعين المولى عز وجل ان يوفقه لما فيه خير قبيلة الحويطات العريقه و بمشاركة شيوخ وكبار وعقلاء ونبلاء العشائر كى تكتمل المسيرة العظيمة لقبيلة الحويطات فى خدمة الوطن
تحت القياده الرشيدة للسيد الرئيس / محمد حسنى مبارك حفظه الله

والاتى اسمائهم قاموا بالتوقيع :

الحاج سيد بيومى عواد
الحاج محمود سويلم عواد
الحاج عواد بيومى عواد
الحاج جاب الله بيومى عواد
الاستاذ سعد ابراهيم الشيخ
الحاج احمد سعد الشيخ
الحاج صلاح سلامه عواد
الحاج حسن سلامه عواد
الحاج سيد احمد ابو سالم
الحاج صلاح محمود سويلم
المقدم / طارق جاب الله بيومى
م / جمال عواد بيومى
الاستاذ / حازم سلامه عواد المحامى
الاستاذ كمال حسين بيومى
محاسب محمد عواد بيومى
محاسب خالد جاب الله بيومى
الاستاذ حمدى عواد بيومى المحامى
الحاج حمد محمد عيد ابو طقيقه
الحاج سالم سلام فرج
الحاج احمد جمال عواد
الحاج سليم حسن سليم
الحاج ابراهيم حسن سليم
المحاسب محمود جمال عوده
محاسب عبدالله جمال عوده
الاستاذ حسن ابراهيم حسن المحام

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

(اصل الفراعنه من اليمن) واسماء جميع القبائل العربيه التي سكنت مصر

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 14 يناير 2010 الساعة: 19:31 م

هنا سوف ادرج كل البحوث والدلائل التي تخص اصل مصر وعروبتها من القدم وعروبة الفراعنه

واسماء لجميع القبائل العربيه واماكن تواجدهم في مصر

 

http://hewit.maktoobblog.com

هنا دراسة تثبت ان اصل الفراعنه انفسهم من الجزيره العربيه
*****

دراسة مصرية
اصل الفراعنة من ارض الجزيرة العرب
للقصص وأنساب القبائل العربية.


 

كتاب لمؤلف مصري قدمه أستاذ بكلية الآثار بجامعة القاهرة اليكم بعض من صفحاته.
الملك شيشنق يضع خراج سوريا أمام الإله أمون ويسفك الدماء على شاطئ كمران



 

هذا الكتاب عنوانه الأصلي «جغرافية التوراة في جزيرة الفراعنة» للباحث في علم الآثار/ أحمد عيد، قدم له الأستاذ الدكتور/ أحمد الصاوي عالم الآثار المصري والأستاذ بكلية الآثار جامعة القاهرة، طبع لأول مرة في فبراير عام 1996م عن مركز المحروسة للبحوث والتدريب والنشر بالقاهرة.. والكتاب دراسة بحثية موثقة مرجعيتها النقوش والمخطوطات وأسماء الأماكن في شبة الجزيرة العربية وتحديداً اليمن، ومقارنة بالأسماء في مصر مع الرجوع للتوراة.. وهنا يحاول المؤلف من خلال النقوش الفرعونية إثبات أن أصل الفراعنة هم العماليق بعد أن نزحوا من اليمن إلى شمال الجزيرة «اليمامة» وإلى مصر في عملية انتقال وهجرة عادية، لا دخل للحروب أو الغزوات بها.. وأنهم نقلوا معهم أسماء الأماكن التي كانوا يسكنونها في اليمن.. وكذلك معتقداتهم سواء الديانات السماوية أو الوثنية.

124ـ بيت عنت «عنة» «وعنة» من مخاليف اليمن.
و«عنة» واد مشهور في بلاد العدين غربي إب.
و«عنت» معبودة عربية هي «عنات» أو «عناة» وهي أخت «البعل» تحارب حروبه وتقاتل أعداءه أي كانت آلهة قوية وشديدة وصلبة.
و«العنس» لغة الناقة الصلبة تسمى بذلك إذا تمت سنها واشتدت قوتها.
و«عنس» مخلاف باليمن أيضاً ومدينة بالغرب من ذمار وهي من أغنى المناطق الأثرية و«عنس» بلدة أخرى في الحجرية باليمن أيضاً، وفي اللغة «العنت» هو دخول المشقة على الإنسان.
10ـ مططع = مطع= مدع بتشديد الدال من حصون حمير باليمن.
13ـ ربات أو «ربت» = «رباد» قرية من عزلة جبل بحري وأعمال العدين.
= «ربد» و«ربدان» بالنون اليمنية قرية من عزلة العبيدي ناحية الصومعة وأعمال البيضاء.
= ربة من قري فخذ قيس في بلاد وادعه وقحطان في عسير.
98 = إدمم = هـ «دمم» قرية من بلاد همدان صنعاء أعلى وادي ظهر.
53ـ بانير= نير باأداة تعريف.
و«النير» جبل بأعلى نجد.
«ونيار» بالمدينة وهو في بيوت بني مجدعة من الأنصار.
وبانير= نيور با.
= و«نيور» من قرى بين باليمن.
55ـ باكتت = كتت بأداة التعريف.
وف ء كتت = وادي كتت.
و«كتت» أوكتد أو قتت يمكن توحيدها على النحو التالي:ـ
«كتد» = كتد جبل بمكة.
كتت = قتت و«قتات» موضع باليمن.
وآل «قتاده» من قبائل ذو حسين في برط.
و«كتت» = قدة اسم ماءه بالكلاب.
= قتد علم في ديار سليم قرب الحجاز.
= كدد موضع في ديار بني سليم.
= كداد بلدة من عزلة آل عماد ناحية الصفراء في بلاد صعدة.
= قطط والقطائط من قري ذمار باليمن.
71ـ72
بحقل ابرام «يبرم»، 33» «برم».
ويقول برستد إن هذا أقدم ذكر لاسم إبراهيم.
وآل إبراهيم من ناحية الجوف من قبائل بني نوف.
وبيت إبراهيم في وادي أملح من بلاد صعدة.
وبيت إبراهيم ايضاً في يسنم في بلاد صعدة.
وإبرام = هـ برام».
و«برام» قرية من عزلة بنو عشب ناحية كحلان عفار شمال شرق حجة.
و«برام» جبل في بلاد بني سليم وقيل هو على عشرين فرسخاً من المدينة.
و«برم» جبل بنعمان.
«والبرما» جبل في وادي ركبه و«بريم» بلدة في وادي ركبه وفي هذه المنطقة تقع بلدة سيسد.
59ـ يرداء = هـ رداء» = «رداع».
ورداع اسم مشترك بين جملة بلدان أشهرها رداع العرش وهي مدينة بالشرق من ذمار بمسافة 53 ك.م.
و«رداع» أيضاً قرية من عزلة قدس ناحية المواسط وأعمال الحجرية.
وقد وردت هذه البلدة في ترجمة أخرى باسم «يريدي».
و«يريدي» = هـ «ريدة» اسم مشترك بين عدد من البلدان منها ريدة البون.
وقد جاءت ريدة في النقوش اليمنية بإسم «ريدت».
56ـ إدميا «ادوم» وفي ترجمة أخرى يدمئ «يدميه» أو «أدمه».
يقول ابن الكلبي عن الأدوم «وهم بطن من خولان يقال لهم الأدوم وهم الأسوم».
يقول لينكولوس رودو كانكيس في بحثه عن الحياة العامة للدول العربية الجنوبية «كان هناك تفاوت بين القبائل في الدولة الواحدة من الناحية السياسية أو الاجتماعية، كذلك الحال في القبيلة ذاتها ، فقد كان هناك بين أفراد القبيلة الواحدة تفاوت اجتماعي وتفاوت في الوظائف وتفاوت في المهن والحرف.
ولم تكن القبائل التي تتمتع بالزعامة في الدولة مستثناة من هذه الأوضاع الاجتماعية فقبيلة سبأ مثلاً التي أطلق اسمها على الدولة السبئية لم تكن من أشراف فقط بل من طبقات أخرى تتفاوت مكانتها الاجتماعية فمثلاً نجد من بين أفرادها هذه الجماعة التي كانت تعرف باسم «مسود» فقد كانت هذه الجماعة لاتحتسب ضمن جماعات القبيلة بل كانت كما يقال في التعبير الحديث فوق القانون ولها امتيازاتها الخاصة حتى بين كبار أصحاب الأملاك في السبئية «م س خ ن ن» وفي القتبانية «ط ب ن ن » وكانوا ينقسمون حسب وظائفهم إلى طبقات وأدناها فيما يبدو طبقة العبيد الذين كانوا غير أحرار تابعين للأرض ويسمون «أ د و م ت».
«أما المجالس الاستشارية فقد كانت مكونة من سائر القبائل ولم يحرم منها إلا طبقة العبيد الذي كانوا يعملون في الأرض «أدوم».
وأيا ماكان الرأي في الأدوم «طبقة اجتماعية أو بطن من قبيلة خولان» فهم من اليمن ومساكنهم اليمن ولاعلاقة لهم بفلسطين العربية المحتلة.
و«أدوم» = هـ «دوم» قال ابن مخرمة «دوم» قرية من قرى وادي لحج.
،«أدمه» = «أدمه» بلدة عامرة من بلاد السوادية وأعمال رداع.
و«أديم» واد معروف بالجنوب من ذبحان من بلاد الحجرية.
و«أدم» جبل مطل على قرية سمارة في يحصب العلو.
و«الأدمى» جبل فيه قرى باليمامة.
و«أدام» من أشهر أودية مكة.
36ـ «بيت عرم» = «عرام».
و«عرام» بالضم والفتح جبل يطل على وادي ظهر من ناحية الشمال قال الأكوع: وبه سمى السيل الدافع من حضور وغيره : سيل العرم و«العرمة» قرية من عزلة الثوابي ناحية جبلة.
والعرم = «العرم» ( فأرسلنا عليهم سيل العرم).
وعرم اسم واد ينحدر من ينبع.
وأخيراً يلاحظ أن «ذي العرام» من قرى وصاب العالي.
86ـ تاشدن= شدن تا بمعنى أرض.
و«شدن» موضع باليمن تنسب إليه الإبل الشدنية.
45ـ بيت ذابى وفي ترجمة أخرى بت ذبى وفي ترجمة ثالثة «ذابة» وذابة واد تحت جربان من أرض السكاسك باليمن.
و«ذبى» = ظبي بلد قريب من ذي قار.
«وظبي» ماء في أرض الحجاز.
و«ظبى» ماء لغطفان.
وبنو ظبيان قبيلة من خولان العالية.
وذبى= ذبى وذبيان بالنون اليمنية من قبائل أرحب باليمن.
و«ذبيان» قبيلة من بكيل تقع مساكنها بين مرهبه وأرحب.
60ـ ف ء عمق = وادي عمق سبق بحثها.
80 ـ فكئ = ذ ـ فقء = ذ ـ فقه.
«الفقء» قرية باليمامة.
«الفقأه» من مياه بني عقيل بنجد.
و«الفقه» قرية من عرش رداع وأعمال البيضاء.
109ـ ربت = رباط بلدة في ظفار وردت في بحث الأستاذ إدولف جرومان عن الناحية الأثرية لبلاد العرب الجنوبية.
و«رباط» بلدة في بلاد ذي ناعم في بلاد البيضاء.
و«ربة» بلدة بحضرموت وربة» من قرى فخذ قيس في بلاد وادعه بعسير.
107ـ 108عرد = عرد.
عردن بالنون اليمنية عزلة من ناحية شلف وأعمال العدين، ووادي «عرد» من مخلاف أسبيل وأعمال ذمار.
و«عراد» واد من وائله.
عرد = عرض علم لوادي خيبر.
92ـ93= «اشحرت» = هـ شحرت = شحر تاء التأنيث.
والشحر بكسر أوله وسكون ثانية قال الحموي: «الشحرة» الشط الضيق و«الشحر» وهو الشط، صقع من ساحل بحر الهند من ناحية اليمن وقال الأصمعي هو بين عدن وعمان وإليه ينسب العنبر الشحري.
وفي هذه المنطقة تقع بلاد حور الواردة في متن امنئوبي.
ويترجم البعض هذه البلدة باسم «شحت».
وشحت = شحوة وكثيب أبي «شحوة» بمكة.
شوحط من قرى آل رميان بعسير.
وشحت = شحاط من مخاليف اليمن.
ويلاحظ أن آل الشحطة من بنو زيد في عسير، وأن الشواحط حصن لآل الغرباني يطل على السحول من جهة الشرق.
وأن الشواحطه قرية باليمن من أعمال صنعاء.
وشحت = شاحط وهي بلدة عامرة من عزلة «يريس» وأعمال العدين.
94 ـ 95ـ باحقل «حنن» 99 حنني.
ورد في نقوش يثع أمر أحد ملوك «سبأ» أنه قد قام بناء معبد نسور ومعبد علم ومعبد ريدان، هذا فضلاً عن معبد للآلهة ذات حميم في حنن وعدة أبينة بازاء معبد دهب كما أقام مذبجاً عند باب نوم».
فبلدة «حنن» بلدة يمنية وردت في نقوشها.
و«حنن» = «حنان».
بلدة جاء ذكرها في متون حروب الملك «كرب ايل بين» من ملوك حمير مع حضرموت إذ أرسل كرب إيل بين قواته إلى منطقة «حنان» وحنان بلدة بالجوف.
و«الحنان» أيضاً رمل بين مكة والمدينة المنورة قرب بدر.
وحنن = حنين (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم) صدق الله العظيم.
وحنين واد قريب من مكة قال السهيلي:ـ
سمى بحنين بن قانية بن مهلائيل،وأظنه من العماليق «والفراعنة من العماليق».
110ـ111 عرد ـ نبت.
نبت أو نبط هو الأشعر وهو أخو مذحج «وطى» ومره جد كنده ومن بطون الأشعر «الأفلس» وأفلس طي كانت مساكنهم بين المخا وزبيد.
و«عردن» بالنوبة اليمنية عزلة من ناحية شلف وأعمال العدين غرب إب بمسافة 30 ك.
وبالتالي فإن عرد ـ نبت هي بلدة عردن التي يسكنها الأشاعر ويلاحظ أن هناك بلدة أخرى بإسم «العرضه» وهي عزلة قرب النبيره شرقي جبل المطل على تعز وتعز في الحجرية حيث بلدة البتراء.
وهناك أيضاً وادي «عرد» من مخلاف اسبيل وأعمال ذمار و«عراد» واد من وائلة والنبط من ملوك الدولة المعينية عثر لهم على نقوش في منطقة الجوف حيث بلدة «عراد» في وائلة وتكون عراد وائلة هي عراد نبط أيضاً.
و«عرد» = عرض بلدة باليمامة والنبطاء قرية بالبحرين ويكون عرض اليمامة عرض نبط أيضاً.
67ـ «أنمر» = «هـ «نمر» ويبدو أنها كانت قبيلة قوية في جزيرة العرب حتى أن البعض وحدها بقبيلةNomeritae التي ذكرها «بليني».
وتتضح أهمية هذه القبيلة من هذا العدد الهائل من الأعلام الجغرافية التي تحمل اسم هذه القبيلة وللآن.
وجغرافياً:ـ أنمر = أنمار.
جاء في معجم بلدان اليمن أن «ناعط» جبل أثري في بلد خارف من حاشد بالشرق من مدينة عمران بمسافة 12 ك.م وتشير النقوش التي عثر عليها في ناعط على حسب قول شرف الدين إلى أن الأسرة الهمدانية حكمت هذه المنطقة من زعمائها الذين جاءت أسماؤهم في النقوش: «أنمار» وهـ «نمر» = نمر.
وواد «النمر» بلدة في جبل ملحان بالمحويت و«النمر» قرية من مخلاف الصومعة بالشمال من البيضاء والنمر بن عذر بطن من همدان.
وآل نمران من قبائل مراد ونمران واد في خبان «ونمره» عزلة من خبت المحويت و«نماره» قرية من عزلة وادي زبيد «النماري» من قري حفاش بالمحويت، أما بنو النمري فعزلة في الأخروج.
وابن النمر موضع في عسير، ونمران موضع في عسير ايضاً و«نمر» موضع في ديار هذيل.
126ـ أر متن = ار أو ارى الهيروغليفية = حارس.
وبنو الحارث قبيلة تقع ديارها شمال صنعاء مسافة 5 ك.م وبنو الحارث في نجران أيضاً و«متنه» قرية بالغرب من صنعاء والمتون في الجوف ويكون المقصود أرضي متن التي يسكنها بنو الحارث وأرض المتن في بلاد شهران بعسير.
وأرمتن = هـ «رميتن».
و«رميتان» باليمامة
وقد وردت هذه البلدة في بعض التراجم «أر أمتن».
وأرامتن = قرعمتن.
وهي عشيرة قديمة قال د.جواد علي «ورد اسمها في الكتابات ونميل لهذه الترجمة الأخيرة.
34ـ زاد ـ بتر زيد بتر و«ذو زيد» من قبائل الشرف الأعلى من بلاد حجور جنوب حجة.
و«بنو بدر» من قري شاهل حجة.
زد ـ بتر أزد ـ بشر
والأزد من أشهر قبائل اليمن والأزديون من قبل رازح وأعمال صعدة وبنو بشر من قبائل صعدة أن أن الأزد وبني بشر في صعدة.
133ـ أر = أر بالهيروغليفية = سلب
و«سلب» موضع بأرض يافع
وسلبه حصن في رأس جبل بني الحارث فوق قرية «مآبه»
وهي «موآب» التوراتية من بلاد يريم من أعمال ذمار و«أر» = أرى أي حارس ويلاحظ أن بني الحارث في سلبه وار = عر
وحصن العر في الشرق من حضرموت
وجبل العر في الحيمة الداخلية
وجبل العر أيضاً هو الأسم القديم لجبل شمسان المطل على عدن وقرية العر من عزلة الثلث بحراز.
118ـ باـ بى = بى بأداة التعريف
بين وقد لحقتها النون اليمنية.
وذى بين مدينة بالشرق من صنعاء
و«البين» موضع قرب نجران
و«بين» واد قرب المدينة في حديث إسلام سلمة بن حبيش.
«بابى» = بابى و«بابين» موضع بالبحرين.
قال قائلهم:ـ
أنا بن برد بين بابين وجم
والخيل تنحاه إلى قطر الأجم
ولاحظ هنا جم رقم 11 في قائمة شيشنق
وقد وردت هذه البلدة في ترجمة أخرى ف ء فىء = الفيفاء
وفيفاء الخبار بالعقيق من جماء «رقم 11 في قائمة شيشنق جما»
وفيفاء غزال = موضع بمكة حيث ينزل الناس منها إلى الأبط

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اخبار الحويطات والمناسبات الخاصه بهم

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 27 ديسمبر 2009 الساعة: 16:26 م

بسم الله الرحمن الرحيم

هنا سأجمع لكم اهم الاخبار والاحتفاليات الخاصه بالحويطات في مصر والسعوديه والاردن وفلسطين

اخوكم|محمد جمال سباق الحويطي|

تنافس هجن 5 محافظات بمهرجان الجفجافة

27 ديسمبر 2009

 

 

فاز "ضبعان " لمبارك عيد من قبيله الحويطات فى زمن 8 دقائق و55 ثانية       

 والهجين "حلوان" لسالم سويلم من قبيلة الحويطات فى زمن 9 دقائق و13 ثانية 

وفاز فى الشوط الثالث الهجين "صوغان" لمحمد جمعه سالم من قبيله الحويطات فى زمن 9 دقائق و14 ثانية 

و" صوغان " لموسى سلمى سالمان من قبيله الحويطات فى زمن 10 دقائق و3 ثوان.

المصدر

مهرجان شمال سيناء الدولى للهجن2009

 

 

فاز بالمركز الثالث مصطفى سويلم عيد من الحويطات

وفاز بالمركز التاسع محمد حميد من الحويطات

المصدر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الشيخ خليل ابراهيم عواد القرعاني ..شيخ جنوب سيناء

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 9 ديسمبر 2009 الساعة: 21:28 م

 

الشيخ / خليل ابراهيم عواد القرعاني

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صور من رحلتي لقريتنا بصعيد مصر

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 12 نوفمبر 2009 الساعة: 23:56 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.. .. ..

بعد عوده من رحلة لقريتنا بصعيد مصر لزياره الاهل والاحباب
قولت اعود اليكم بمجموعة من الصور من قريتنا باحدى قرى محافظة سوهاج

وقريتنا هي قريه صحراويه وزراعيه في نفس الوقت يسكنها عدد كبير جداا من السكان
تعد اكبر تعداد سكاني بالنسبه للقرى المجاورة لها
ويقع فيها جزء كبير من الاثار الفرعونيه القديمه وبها معبد فرعوني له تاريخ وشهره كبيره

وبها يسكن الحويطات ويعدو من اكبر العائلات التي تسكن القريه واول من دخلوها
ولهم تاريخ وسلطه و,سيط في الطيب وكلمه مسموعه
.. .. ..

صورة لمنطقة صحراويه يحيط بها الاثار الفرعونيه وتمنع الحكومه المصريه البناء والمسكن فيها وبها دير لنصارى من الرومان

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

إنهاء خصومة ثأرية بين عائلة الحويطات والدرعات بسوهاج

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 1 نوفمبر 2009 الساعة: 23:22 م

عمرها 7 سنوات..

إنهاء خصومة ثأرية بين عائلة الحويطات والدرعات بسوهاج

الخميس، 21 مايو 2009 - 15:51

بؘ?ور 5 آلاف مواطن ووسط إجراءات أمنية مشددة 
بحضور 5 آلاف مواطن ووسط إجراءات أمنية مشددة

سوهاج - محمود مقبول

نجحت الأجهزة الأمنية بمديرية أمن سوهاج فى إنهاء خصومة ثأرية عمرها 7سنوات بين عائلة الحويطات وعائلة الدرعات بقرية نجع الزرابى مركز أخميم بحضور اللواء محسن النعمانى محافظ سوهاج واللواء أحمد خميس مدير أمن سوهاج والقيادات التنفيذية والشعبية وأعضاء مجلسى الشعب والشورى ورجال الدين الإسلامى والمسيحى على مستوى المحافظة.

وبحضور 5 آلاف مواطن ووسط إجراءات أمنية مشددة تم إنهاء الخصومة الثأرية التى يرجع تاريخها لعام 2003 بسبب الخلاف بين عائلة الحويطات وعائلة الدرعات بسبب الخلاف على صيد الأسماك، تم تبادل إطلاق النار ونتج عن ذلك مقتل كامل محمود شرف الدين من عائلة الحويطات، واتهم فى مقتله حربى فاضل عبد السلام من عائلة الدرعات.

وبعد فترة تم قتل شخص من عائلة الدرعات  بمعرفة عائلة الدرع

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

«الحويطات».. قبيلة الجهاد والشّعر والزعامة

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 28 أكتوبر 2009 الساعة: 12:40 م

 

 

 «الحويطات».. قبيلة الجهاد والشّعر والزعامة

  يتمركزون فى جنوب سيناء.. وينتشرون فى الشرقية والقليوبية والقاهرة وسوهاج وأسيوط وقنا

«أفراد من القبيلة يتؘ?ثون إلى اليوم السابع فى قرية الوادى بطور سيناء» - تصوير-عمرو دياب<br><br />
 

«أفراد من القبيلة يتحدثون إلى اليوم السابع فى قرية الوادى بطور سيناء»

قبيلة الحويطات واحدة من قبائل جنوب سيناء، تشتهر فى الوطن العربى كله، لأنها تضرب بجذورها فى 4 دول عربية هى «مصر والسعودية والأردن وفلسطين»، ورغم هذا الانتشار فإن عشائر هذه القبيلة المتشعبة تعرف أصولها وتاريخها وتحفظ تراثها وتهتم بتوريثه لأبنائها، ولم تنجح الحدود الفاصلة بين الدول التى تنتشر فيها «القبيلة» من محو ذاكرة أبنائها وقطع التواصل بينهم.

أبناء الحويطات يشغلون مناصب عليا فى هذه الدول خاصة الأردن وفلسطين، فمنهم الدكتور «فواز بن محمد بن عودة أبوتايه»، رئيس التشريفات بالديوان الملكى الأردنى وسفير الأردن فى عدة دول (سابقا) وهو أيضا شيخ قبائل جنوب الأردن، ومنهم الدكتور «صائب عريقات» كبير المفاوضين الفلسطينيين، والشاعر والأديب «راضى صدوق الحويطى» الحائز على الجائزة الدولية لقادة الفكر العالميين وهو مناضل ومن مؤسسى منظمة التحرير الفلسطينية، وفارس الحويطات الشهير بـ«عودة بن حرب أبوتايه» وهو قائد تاريخى اشتهر بغزواته وانتصاراته وهو أحد قادة الثورة العربية ومؤسسى الكيان الهاشمى بالأردن، ويقال إن له تمثالا فى متحف اللوفر تقديرا لأمجاده وبطولاته، والشيخ «محمود بن محمد بن عيد أبوطقيقة» شيخ مشايخ قبيلة الحويطات بمصر، وكذلك الحاج سلمان أبوحمدان السليلمى، وهو قاض عرفى شهير فى سيناء، والحاج سلمان هو«منقع الدم»، أى يتم عنده التقاضى فى القصاص وقضايا الثأر بين العائلات والقبائل.

الحويطات مثل كثير من قبائل سيناء مخلصون للوطن، قدموا أرواحهم وخاطروا وضحوا من أجله، هذا ما يحكيه الشيخ محمود حمدان، الذى يحفظ الكثير عن قبيلته، ذكر المجاهدين من أبناء الحويطات (سالم الحفيان وصالح عيد الفراعى والشيخ سليم سلامة دخيل الله والشاعر المجاهد سلمى سلامة الجبرى وإبراهيم رفيع سلامة، عضو مجلس الشعب عن جنوب سيناء عام2000) يقول الشيخ: «عيد عودة سعيد الشنيق»، كان دليلا لقوات الصاعقة المصرية، ينتظر القادمين منهم عبر البحر الأحمر ويقودهم نحو تحقيق أهدافهم، عبر ممرات «وادى العربة» بين طور سيناء ومدينة أبورديس، وهى ممرات وعرة، تحتاج إلى رجل خبير بالمنطقة ودروبها، لكن مخابرات العدو الصهيونى ألقت القبض على «عيد» بعد أن وصلتها معلومات حول دوره فى مساعدة مصر ضد الأهداف الإسرائيلية فى شبه جزيرة سيناء، فأذاقوه شتى ألوان العذاب، وخلعوا أظافره وأسنانه لإجباره على الاعتراف بأماكن الجنود المصريين والعمليات التى يخططون لها، لكنه تحمل التعذيب ولم يمكنهم من الحصول على معلومة واحدة، وظل معتقلا لعدة شهور، إلى أن أفرجوا عنه بعد يأسهم من صمته.

وهناك عملية أخرى لعيد ومعه الحاج سويلم أبوراشد، ومجموعة من أبناء القبائل الأخرى فى سيناء، كانت معهم مجموعة من الضباط المكلفين بعمليات داخل سيناء، وكانوا فى وادى «ثغده» أحد أودية الجبال المطلة على مدينة طور سيناء، وهو واد به نخيل وعيون مياه، وقد أراد أحد أفراد المجموعة الاتصال بالقيادة عن طريق الجهاز اللاسلكى فاعترض زملاؤه خشية استفادة العدو من هذا الاتصال ورصد أماكنهم، لكنه أصر على رأيه، وعقب اتصاله كانت طائرات العدو العمودية تحوم فى المكان، فأخفى عيد وزملاؤه المجموعة فى الكهوف الجبلية حتى حل الظلام ثم نقلوهم إلى خارج المنطقة وكان ضمن ضباط المجموعة اللواء «أحمد حمدى» الذى أطلق اسمه على النفق الشهير (نفق الشهيد أحمد حمدى).

هناك عملية مهمة شارك فيها الحاج «سالم سلامة الحفيان» من الحويطات، وكان معه أحد أبناء قبيلة العليقات الشهيرة، وكانا هما قائدا تلك العملية، فبعد توقف العمليات عقب حرب أكتوبر المجيدة، تم احتجاز مجموعة من ضباط الجيش المصرى داخل سيناء خلف خطوط العدو الصهيونى، وظلت هذه المجموعة فى عهدته ورعاية سالم سلامة الحفيان ورفاقه لمدة ثلاثة شهور، وبعد ذلك قاموا بعملية جريئة لنقلهم وتسليمهم للجيش المصرى فى مدينة السويس، فوضعوا أفراد المجموعة داخل سيارة كبيرة لنقل المشروبات الغازية ووضعوا عليها غطاء خشبيا، وغطوه بصناديق المشروبات الغازية، وكان يحرسهم «سالم الحفيان» ببندقيته الخاصة، فمروا بهم على عدة أكمنة للعدو الصهيونى، لكنهم نجحوا فى خداع الصهاينة، وتمت عملية تهريب الجنود بسلام، وتم تكريم الحاج سالم سلامة الحفيان ومنحته الدولة نوط الامتياز من الدرجة الأولى تكريما لمواقفه البطولية والوطنية.

لعبت قبيلة الحويطات دورا سياسيا كبيرا، ومنهم من تقلد أرفع المناصب الحزبية والبرلمانية والشعبية فى سيناء، مثل المرحوم الحاج مرزوق سلامة رفيق عضو مجلس الشعب عن محافظة جنوب سيناء، وإبراهيم رفيع سلامة عضو المجلس ( 2000-2004م)، كما أن عددا كبيرا من أبناء الحويطات يشاركون فى العمل الحزبى فى المحافظة عن طريق الحزب الوطنى، وعدد كبير منهم أعضاء فى المجالس الشعبية المحلية.

لكل قبيلة من قبائل سيناء

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الشيخ حمد باشا جازي

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 23 أبريل 2009 الساعة: 13:23 م

 

http://sphotos.ak.fbcdn.net/photos-ak-snc1/v1632/6/104/750775589/n750775589_2288866_141.jpg

الشيخ حمد باشا بن عرار بن جازي ,زعيم وشيخ مشايخ قبيلة الحويطات العربية ذائعة الصيت , احد ابرز قادة الثورة العربية الكبرى وهو من أهم ركائز الداعمين والمؤسسين للدولة الأردنية ,ممثل ونائب البادية الجنوبية الأردنية من بداية تأسيس مجلس النواب الأردني سنة 1929 حتى وفاته سنة 1962 حيث استمر تحت القبة تسع دورات برلمانية متتالية وكان فوزه يتم بالتزكية وهذا سبق تاريخي لامثيل له إذ لم يحدث لغيره في التاريخ البرلماني العالمي.

حاصل على الباشوية من امير الدولة العثمانية ونسخة الفرمان والنيشان العثماني بمنح الباشوية للشيخ حمد باشا الجازي معروضة في المكتبة العثمانية في قصر طوبقابي في اسطنبول بتركيا

حمد بن جازي – ولادته ونسبه

ولد الشيخ حمد بن عرار بن نصار بن حمد بن جازي ,في بلدة الرشادية عام 1886م وهو ابن الأمير عرار بن جازي (أمير البتراء) وشيخ مشايخ قبيلة الحويطات العريقة
وقبيلة الحويطات هم الجمامزه من الأشراف بني الحسين الذين هاجروا من المدينة المنورة إلى بادية الشام و استوطنوا حول العقبة , كان الشيخ حمد بن جازي ينتخي بأخته (صيته) ويقال له (اخو صيته) وهذه العادة من مرؤة العرب واعتزازهم

حمد بن جازي – شخصيته

انه حمد بن جازي القادم من نبع الأصالة , محفوفا بعبق الصحراء , مدفوعا بشهامة البداوة ونخوتها , تشكلت شخصيته من مزيج الطبيعة الحرة , فمنذ مطلع حياته وحمله للمسؤولية وهو في خدمة قبيلته وأهله فحرص أن يكون دائما معهم وبينهم فكرا وعملا مثلما حرص أن يتعامل مع الحياة بصدق وصراحة ووضوح في ضوء نور الحقيقة وقدسية الكلمة التزاما بالشخصية العربية الأصيلة النابعة من دينه وتراثه وقيمه التي ورثها عن الآباء و الأجداد , ترتبت آثارها في نفسه وعبقت محاسنها على من حوله و أخذت تنأى به الأعالي وتسمو به صفات زرعت فيه حتى تكون نواة خير ومصدر عطاء فما لبث أن سخرها لقبيلته وللآخرين .

حمد بن جازي – القضاء

يعتبر الشيخ حمد بن جازي من أشهر قضاة قبيلة الحويطات وقبائل البادية فهو قاضي القلطة الوحيد في قبيلة الحويطات – وقاضي القلطة هو أعلى مرجع قضائي لدى القبيلة وله صلاحية تعديل السوادي ( العادات )- فيعتبر مشرّع ويأخذ قضاة العشائر عامة بتشريعه و من ذلك يدرك مدى خطورة القرار الذي يصدره وتأثيره على مجتمع البادية , فبذلك يكون القاضي حمد بن جازي واضع لمبادئ عامة يسير عليها القضاة الآخرون ويصبح المبدأ الذي يضعه سوادي عند البدو ويعبّر عن ذلك البدو بقولهم ( إن هدم رسم ما حدا يبنيه, وان بنى رسم ما حدا يهدمه ) , والحكم الذي يصدره في قضية يعتبر من السوابق القضائية لقضايا تحدث فيما بعد والتي تكون مماثلة للقضية التي أصدر حمد بن جازي فيها حكمه فيأخذ القاضي بالحكم الذي أخذه الشيخ حمد,فيعبّر عنها البدو بقولهم ( قلط عليها ابن جازي ) ولقد قام بتعديل أنظمة وعادات عامة سيئة كانت متداولة كتب وشهد على نتائجها التاريخية الكثير من الكتاب أمثال العلامة روكس

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صور لرجال قبيلة الحويطات

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 18 مارس 2009 الساعة: 19:20 م

 

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه مجموعه من الصور لرجال الحويطات بمصر والسعوديه والاردن وفلسطين

تعد ذكره خالده في نفوس ابناء القبيله

صورة لعمدة وشيخ قبيلة الحويطات بجمهورية مصر العربيه العمدة الشريف فيصل بن شديد الحويطي

العمده فيصل بن شديد مع اللواء محمد مصطفى شديد رئيس الهيئه القوميه للانتاج الحربى واللواء عبد الرحمن شديد امين عام محافظه القليوبيه للحزب الوطنى

من اليمين الشيخ عبد الله بن محمد أبو طقيقة ثم الشيخ محمود أبو طقيقة  ثم اللواء محمد حسن شديد وإبنه العقيد سعد محمد ش

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

خالد مشعل …. رئيس المكتب السياسي لحركة

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 20 سبتمبر 2008 الساعة: 23:40 م

 

الشريف خالد مشعل
رئيس المكتب السياسي لحركة حماس

السيرة الذاتية

احد رجال قبيلة الحويطات بفلسطين

 

من احفاد حامد بن نصار بن احمد بن صباح بن مطالق بن سلامه بن اقبال بن علوان بن الشريف حويط بن الشريف جماز

خالد عبدالرحيم مشعل، أبو وليد، قائد الجناح السياسي لحركة المقاومة الإسلامية (حماس)، ومدير مكتب حماس في دمشق.
 

  •  مواليد سلواد قضاء رام الله (فلسطين) عام 1956م .

  • هاجر في عام 1967 إلى الكويت، وبقي هناك حتى اندلاع أزمة الخليج عام 1990 .

  • درس الابتدائية في سلواد، وأكمل الإعدادية والثانوية والجامعية في الكويت .

  • قاد التيار الإسلامي الفلسطيني في جامعة الكويت، وشارك في تأسيس كتلة الحق الإسلامية و

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الضيافة عند البدو

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 27 أغسطس 2008 الساعة: 17:32 م

الضيافة عند البدو 

الضيافة عند البدو أمر عظيم لا يفوقها أي امر آخر، واكرام الضيف هي الصفة الملازمة لأهل البادية وهي احدى اركان عاداتهم وتقاليدهم التي توارثوها.
فللضيف مكانة عظيمة في نفس البدو لا يتوانون في تقديم له حقه من الضيافة وذلك متى ما دخل في مضربهم وحل في حماهم.
ولاشك ان كرم الضيافة طبع اصيل تميز به العرب عن غيرهم من باقي الامم. والضيف عند البدو هو الشخص اذا وفد الى موضع غير موضعه او الجماعة اذا حلو عند جماعة اخرى ويسمون (فريق او قصراء). ويقدم للضيف حق الضيافة حتى لو كان عدواً مادام انه نزل او دخل بيت مضيفه لأن من دخل البيت فقد أمن على نفسه وخاصة اذا تناول طعاماً او شراباً فيصبح في مأمن ولو كان في وكر عدوه.
ومن مسميات الضيف عند البادية (المسايير) ومفردها (مسير) بتشديد الياء والمعزب هو المضيف صاحب البيت، وجمع معزب معازيب وهم أصحاب البيت واهله، فالضيف عند نزوله في بيت مضيفه (المعزب) يكون ضيفاً على كافة افراد البيت فالجميع يهتمون بأمره كل حسب اختصاصه وواجبه فالرجل صاحب البيت هو المباشر والمسؤول الاول عن التنسيق في طريقة الكرم وحقوق الضيف عند نزوله في بيت مضيفه كثيرة يجب الوفاء بها متى ما حل على أصحاب البيت.
وهي مرتبة تسلسلية كالتالي:
- التهلي والترحيب.
- ربط الراحلة.
- تقديم الفراش.
- تقديم علف للراحلة.
- تقديم الطعام للضيف.
- توفير الراحة له.
- اكرامه اكراماً تاماً كتلبية الطلب وقبول الاستجارة والدخالة والطنابة.
- حمايته.


فالضيف متى ما قدم على صاحب البيت يستقبل بالحفاوة والترحيب وفي ذلك قالت البدو في الضيف اذا اقبل أمير واذا جلس أسير واذا قام شاعر.
ومعنى ذلك انه يجب على المضيف ان يستقبل ضيفه بالحفاوة اللازمة والترحيب الحار على قدومه واظهار الوجه البشوش والفرح لمقدمه وهو يتساوى في ذلك بمنزلة الامراء.
واذا جلس أسير أي أسير لمعازيبه أصحاب البيت لا يستطيع ان يعمل أي شيء إلا بإذنهم فلا يخرج إلا عند سماحهم له ولا يستطيع ان يمنعهم في تأديتهم الواجب له من كرم الضيافة.
واذا قام شاعر أي عند ذهابه سيذكر أصحاب البيت بما قدموا له من اكرام وتقدير او العكس.
وقد اقترن الكرم بالقهوة التي تكون اول ما يقدم للضيف والتي يقوم باعدادها صاحب البيت ويقدم له الطعام ساعة حضوره حتى لو كان في وقت متأخر وهي عادة جرت في البادية ويسمى هذا الطعام (القرى) وهو من طعام البيت الحاضر في تلك الساعة وكما يقال (الجود من الموجود) وبعدها في الوجبة التالية يتم عمل وليمة يدعى لها الجيران والبدوي مهما بالغ في اكرام ضيفه في الطعام والشراب فإنه يعتذر عن التقصير حتى لو لم يكن هناك تقصير فكثيراً ما يتردد على ألسنتهم عند تقديم الطعام في الوليمة وغيرها مقولة (اعذرنا عن القصور) والاعتذار من مكملات آداب الضيافة حتى لا يقع الحرج في النفوس من الطرفين ومن القوا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شيوخ عشائر الحويطات بمصر

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 26 أغسطس 2008 الساعة: 23:10 م

شيوخ عشائر الحويطات بمصر

العمدة : إبراهيم محمد عبدالعزيز شديد
المواسة والفحاميين (القليوبية \ اجهور)

العميد : شديد حسن شديد
المواسة والفحاميين (الجيزة العياط)

الشيخ : عودة سلامه لويفي
القرعان

الشيخ :محمد بن سالم الصانع الدبر
العمران

الشيخ : ربيع سيد أبو حميد
الحميدات

الشيخ : محمود أبو طقيقة
الريشة

الشيخ :سيد بيومي عواد ابوطقيقة
الطقيقات

الشيخ : سليمان الاشهب
القبيضات

الشيخ : حماد أبو فاضل
الشوامين

الشيخ : سليمان أبو شعور
المقيمات \ العبيات

الشيخ : ظويعين اللعيب
الشعيرات \ العبيات

الشيخ: سليم بن عتيقة
الضيطه \ العبيات

الشيخ: عيد محمد الشهبي
العميرات – الشهبان

الشيخ : حامد أبو محمد أبوحسين أبوفرج
العميرات - الريسة

الشيخ: سالم بن حيان بن فرج
السلالمه

الشيخ \ سلمان أبوحمدان السليلمي
ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الشديده

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 19 أغسطس 2008 الساعة: 00:55 ص

 

۝.الشديده.۝

 

المشيخة لقبيلة الحويطات في الديار المصرية في عائلة الشدايده( وشديد أسماً وليس لقباً ) ومن رجالات الشدايدة الذين توفاهم الله وكان لهم شهرة : سعد بك شديد وعبدالكريم بك شديد واسماعيل بك شديد والسابق ذكرهم من شدايدة أجهور.ومن هذه العائلة ( الشدايدة ) نسبة من المتعلمين قد نالوا مراكز او مناصب في الدولة لايتسع المقام بذكرهم جميعاً . فمن شيوخ عشيرة الفحامين نذكر شيوخها السابقين عبدالله ابو حسين والمرحوم مشرف سعيد ابا لقاح وتولى ابنه عيد مشيخة الفحامين وعموم الموسه رسميا من الدوله ومقرة في اليحموم بمحافظة السويس .
ومن ر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تربية الصقور وتدريبها

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 5 يوليو 2008 الساعة: 12:42 م

تربية الصقور وتدريبها

121526

تدريب الجوارح مهمة ليست سهلة،فهي شاقةتحتاج لصبر طويل،وتختلف أساليب التدريب من مدرب لآخر ومن طير لآخر،فقد تجد صقاراً قد توارث طريقة معينة عن اسلافه لا يغيرها،كما أن الطائر الكبير في السن يحتاج لوقت طويل حتى يتم تدريبه.

يدرب الجارح عن طريق تغطية عينيه بالبرقع ( أو بتخييطهما ) لأيام حتى يهدأ ، ثم تفتح حتى يرى النور ويعامل برفق حتى يأنس ويتعود على من حوله ، وقد يرش عليه شيء من الماء البارد إذا كان كثير الضرب بجناحيه .

ثم يدعى بإسم معين يكنى به ويدعى وهو مربوط ليأكل حمامة فإذا جاء يشبع منها ، ويكرر هذا بعد يوم فإن جاء تخفى الحمامة ويصاح به فإن ولى والتفت مرة اخرى لمدربه من بعيد ترمى له الحمامة ويترك ى يشبع ، ويكرر هذا لعدة أيام ثم يخرج به للفضاء ويدرب كما درب في أول الأمر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أنواع الخيول

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 5 يوليو 2008 الساعة: 12:30 م

 أنواع الخيول

12121526

الطويسة
من الخيول العربية الجميلة وأصلها يرجع الى كحيلة العجوز. تمتاز خيول هذا الفصيل بجمال الهيئة ورشاقة الجسم.

_____________

كحيلة العاديات
تعتبر من أجود سلالات الخيول العربية وأقدمها وترجع في أصلها الى كحيلات العجوز. تكاد تنفرد دولة البحرين بهذا المربط الذي يعتبر ميزة للاسطبل الأميري ولذا فان هذا النوع من الخيول يلقى اهتماما كبيرا ورعاية خاصة. قد ترجع التسمية الى ما جاء في الآية الكريمة { والعاديات ضبحا} وتعني سريعة العدو.

_____________

ربــدة
من الخيول الأصيلة المعروفة بجمال لونها وقد جاء اسمها نسبة للون جسمها. فالأربد لون كالرماد يجمع بين السواد والغبرة، والريداء من الصفات التي تطلق على النعامة. ويرجع أصل الربد الى الكحيلات. تتميز هذه الخيول بجمالها وتناسق جسمها وهي من الخيول غزيرة الانتاج.

ـــــــــــــــ

الشـويـمة
من الخيول الخمس الأصيلة التي ذ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

منازل الحويطات في مصر

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 21 مايو 2008 الساعة: 00:10 ص

تقطن عشائر قبيلة الحويطات في مصر في محافظات ومدن متفرقة في مصر
ففي

السويس

الدبور-الغنامين – السليميين- العميرات – العبيات – الغنامين – المواسة – الفحامين - القرعان

——————————————————————————–

الإسماعيلية
القرعان – الصريعيين – السليميين – الشوامين – الذيابيين

—————————————————————————
الشرقية\بلبيس. برشاق

الصريعيين- السلالمة – السليميين – الغناميين الشواميين

——————————————————————————–

القليوبية \اجهور

المواسة – الفحامين – العبيات – القرعان – الغناميين المشاهير – الرقابية – الجواهرة – الطقيقات العمران – الجرافي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قصيدة في مدح حويط

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 19 مايو 2008 الساعة: 11:37 ص

حويطات على الجود ساس من ساس= اشراف في قديم عهودها والمواثيق
لهم في ساحات الكرم والجود مجلاس= شوامخ مثل شموخ طوال الشواهيق
حويط ابن جماز جدهم ومعرب الساس=الحسيني ابن الشريف رفيع المعاليق

العلم بين واضح ومنجلي ليل الادماس=والصبح ظاهر ومحقق الدرس تحقيق

 

وعيال حويط ماضرهم حوف الابساس=ولاهم على هرج الفشايل مشافيق
ربعن لهم قمة العليا والوقت محتاس= واليوم خاشر الصقر طير الغرانيق
ياسامعي ماني منهم واقول الحق بقياس= واعطيك علم موضحن بالمواثيق
جفر الذهب وكتاب العطار لاصرت محتاس= وموسوعة الطيب كنكم للحقيقه مطافيق

وموسوعة ابن دخن

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الشيخ / عبد الله بن محمد بن ابراهيم ابو طقيقة

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 4 أبريل 2008 الساعة: 01:24 ص

الشيخ / الشريف عبد الله بن محمد بن ابراهيم ابو طقيقة


شيخ مشايخ قبيلة الحويطات و هو شخصية بارزة و محبوبة من الجميع و كان يمتاز بالاناة و الحلم و الحكمة . و كان شخصية مرموقة على مستوى المملكة العربية السعودية و الوطن العربي . و كان رحمه الله اباٌٌ حانيا لجميع افراد قبيلته . و قد استلم زعامة الحويطات من والده

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عشائر الحويطات بمصر واماكن تواجدهم

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 3 أبريل 2008 الساعة: 17:55 م

حويطات (القليوبية والشرقية)الموسة & والفحامين

 العمدية لقبيلة الحويطات في الديار المصرية في عائلة الشدايده~~( وشديد أسماً وليس لقباً ) ومن رجالات الشدايدة الذين توفاهم الله وكان لهم شهرة : سعد بك شديد وعبد الكريم بك شديد واسماعيل بك شديد والسابق ذكرهم من شدايدة أجهور.~~ومن هذه العائلة ( الشدايدة ) نسبة من المتعلمين قد نالوا مراكز او مناصب في الدولة لايتسع المقام بذكرهم جميعاً . فمن شيوخ عشيرة الفحامين نذكر شيوخها السابقين عبد الله ابو حسين والمرحوم مشرف سعيد ابا لقاح وتولى ابنه عيد مشيخة الفحامين وعموم الموسه رسميا من الدولة ومقرة في اليحموم بمحافظة السويس .
ومن رجالات الشدايدة الذين توفاهم الله وكان لهم شهرة منهم الشيخ سعد بك شديد وعبدالكريم بك شديد واللواء محمد حسن شديد واسماعيل بك شديد وفهمي بك شديد واللواء محمود شديد ومن رجالاتها الحاليين الشيخ فيصل علي شديد وألأستاذ نادي شديد و محمود راغب شديد وعبدالحميد شديد .
 والشديدة معروفين وتاريخهم مشرف الي كل ابناء قبيلة منذ الاحتلال الفرنسي لمصر ومقاومة المماليك مع محمد علي باشا . ولهم مكانة مرموقة بمصر الي الان

حويطات الكريمات

 هي بلدة في اخر حدود  محافظة الجيزة من الجنوب تقع شمال بني سويف علي ضفاف نهر النيل ,وبها عشيرة كبيرة تنسب الي العمران الحويطات وقد تكاثروا في تلك البلدة والتي كانت تسمي الكليبة حتى عام 1228 هـ  وسميت فيما بعد بالكريمات ,,, ويؤكد كبار الكريمات أنهم منتسبون الي  جدهم كريم العمراني من الحويطات الذين مع اخوة له متجهين الي الصعيد للتجارة , وكان ذلك قبل قرنين ونصف قرن , وكانت جماعتهم من العمران يسكنون القليوبية ومازالوا حتى الآن وقد ظل كريم في تلك النواحي ينتظر اخوته أو رفاقة ,وصادف إن توقف مركب لاحدي محظيات  السلطان المملوكي فطلبت الزواج منه فتزوجها وسكن تلك الناحية , وعقب أولادا منها وتناسلوا وسميت القرية باسم مؤسسها كريم فقالوا (الكريمات) وكانت هذه القرية وما بها من عرب تابعين لعمد

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اللواء محمد بن حسن ابن شديد

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 4 يناير 2008 الساعة: 11:45 ص

736ima
اللواء الشريف محمد بن حسن ابن شديد

اللواء / محمد حسن شديد يرحمه الله من أبرز رجالات قبيلة الحويطات في دولة مصر فقد كان مدرس سابقاً بكلية الشرطة ونائب لمحافظ القاهرة كما تولى منصب كبيرقضاء مجالس التحكيم للعربان وكان أيضاً رئيساً لمجلس مدينة أبو تيج كما أنه أول من قام بتأسيس رابطة قبيلة الحويطات عام 1946 في دولة مصر وقام ب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الصيد عند العرب

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 26 ديسمبر 2007 الساعة: 00:36 ص

t9

الصيد عند العرب 

 

كانت العرب العرب أمة متبدية تعيش في جزيرتها عيش إملاق، ومن طبيعة أهل الوبر إذا أملقوا أن يعتمدوا في عيشهم على الصيد. ولم يكن الصيد عند العرب وسيلة من وسائل الرزق فحسب، وإنما كــان متعة من متع النفس وضربا من ضروب الحرب في أيام السلم. ومن يتتبع الشعر الجاهلي وصدر ألأسلام يجده طافحا بذكر الصيد وأخباره، وكانت العرب تعلي من شأن القنص وتمدح الرجل بأكله من صيد يده . وكان الصائد منهم يعود على أهل حيه بلحم صيده، ويجد في ذلك مجالا من مجالات الفخر كقول إمرىء القيس: إذا ماركبنا قال ولدان حينا 000تعالوا إلى أن يأتي الصيد نحتطب !!وقوله: وظل طهاة اللحم من بين منضج000صفيف شواء أو قدير معجــل!! وكان العرب يطلقون على الصيد إسم أللذة !! كقوله : كأني لم أركب جوادا للذة 000 ولم أتبطن كاعبا ذات خلخال !! وبما أن الفرس هم من روض الباز للصيد والروم أ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الفريق الركن مشهور حديثة الجازي

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 17 ديسمبر 2007 الساعة: 23:32 م

 

الفريق الركن الشريف مشهور حديثة الجازي يرحمه الله

الفريق الركن/ الشريف مشهور حديثة الجازي. يرحمة الله رئيس هيئة أركان القوات المسلحة الأردنية السابق. ولد الجازي في بلدة الرشادية بمحافظة الطفيلة عام 1928 والتحق بقوة البادية عام 1943 وفي عام 1947 اشترك بدورة تأهيل المرشحين وتخرج منها ضابطا وكان يحمل الرقم العسكري 505 وبعد تخرجه التحق بكتيبة المشاة ~~الثانية واصبح قائدا للواء المدرع 40 وقائدا للجبهة الشرقية عام 1962 وفي عام 1967 وبعد حرب يونيو (حزيران) عين قائدا للفرقة الاولى التي كان ~~لها الدور الرئيسي في معركة الكرامة حيث شارك وجنود وضباط القوات المسلحة الاردنية في تحقيق النصر على القوات الاسرائيلية في 21/3/1968. وعين الجازي مستشارا عسكريا للعاه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

سيرة الشيخ والقائد / عودة ابو تايه

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 5 ديسمبر 2007 الساعة: 21:52 م

 

ابو عناد الشريف عودة بن حرب أبو تايه الحويطي من الفريجات من بني علوان بن حويط ربما ما بين مرتفعات راس النقب وجبال الطبيق تقريبا سنة 1850م ’وهو من قبيلة الحويطات الحجازية ’. اشتهر بشخصية مميزة مثل الشجاعة والفروسية والحرب. وكان مقاتلا عنيدا وشرسا . هذا الشيء الذي اكسبه زعامة قومه عشيرة التوايهة وقبيلة الحويطات اجمع واخذ لقب عقيد القوم اي الرجل الذي عقد جمبع رجال الحويطات بانه كفؤ على القيادة. وهو لم يكن شيخ قبيلة الحويطات بل شيخة الحويطات تكون في عشيرة بن جازي. ويروى انه قد أصيب بالكثير من الجروح والاصابات في حروبه وغزواته.

الشريف عودة ابو تايه زعيم تاريخي و شيخ من شيوخ الحويطات و له تاريخ بطولي مشرف و كان رحمه الله احد ابرز قادة الثورة العربية و قام المخ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اللواء احمد فؤاد عبداللطيف الطقيشي الحويطي

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 5 ديسمبر 2007 الساعة: 21:38 م

اللواء احمد فؤاد عبداللطيف الطقيشي الحويطي

من مواليد مصر _ القاهرة سنة 1944 / وهو من ابناء حويطات قرية بني منصور(حويطات العرابات) بمحافظة سوهاج بصعيد مصر

نشأ وتربى في بيت ابيه الاستاذ محمد عبداللطيف وهو رجل تربوي ومدير مدرسة

التحق بكلية الشرطه وتخرج منها عام 1965

الجهات التي عمل بها:

..مدرية أمن المنيا (شرطة /مباحث) 20 -8-1972

.. قطاع الأمن المركزي 20 /8 1973

.. مدير ادارة تأمين الطرق والافواج السياحيه بالاقصر 1-11-1994

.. قطاع الامن المركزي 20 -12 -1995

.. مدير ادارة عامة بقطاع الامن المركزي 2-8-1997

.. مدير الادارة العـامة لشئون المجندين 1-8-1999

وتعين مدير قطاع ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ألحويـــــــطات والطـــــب الشعـــــبي

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 1 أكتوبر 2007 الساعة: 23:00 م

*

تميزت قبيلة الحويطات بالطب الشعبي (طب العرب),وبرز كثير من الأطباء الشعبيين في الحويطات وأصبحوا ذوي شأن عظيم في هذا النوع من الطب وبرزوا في المنطقة وخارجها حيث يقصدهم أبناء المنطقة وغيرهم,بل من كافة أبناء الدولة,والشواهد على ذلك كثيره, وأبرز طرق العلاج بهذا النوع من الطب هو العلاج بالكي وله أنواع عده ولكل مرض او تشخيص كي خاص به فهناك نوع من الكي اسمه خلف خلاف ويكون في اليد اليمنى والرجل اليسرى مثلا,والنوع الآخر من هذا الطب الحجابه وهي ان يحتجب المريض عن نوع معين من الآكل لفتره تصل إلى أربعة عشر يوما ويكتفى بنوع معين من الآكل, وبمشيئة الله شفيت حالات عديده,عجز عنها الطب الحديث,ولدى هؤلاء الأطباء الشعبيين مسميات خاصة لبعض الأمراض تعارفوا عليها في عرفهم,وهذا النوع من الطب تميز به اهل البادية وهو ليس مكتسب إنما يؤتيه الله من يشاء,وسبحان الله ر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مسجد الحويطات الاثري بعرابة ابيدوس بالصعيد

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 30 سبتمبر 2007 الساعة: 13:40 م

 

مسجد قبيلة الحويطات الاثري بصعيد مصر بمحافظة سوهاج مركز البلينا بقرية العرابة

له اكثر من 220عام ومر بمراحل تجديد عديده

 

 

 

 

 

 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

دور قبيلة الحويطات في انهاء الاحتلال العثماني

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 28 سبتمبر 2007 الساعة: 13:52 م

 

 

دور قبيلة الحويطات في انهاء الاحتلال العثماني

في حوالي عام 1894م كان الجازي من قبيلة الحويطات يقطنون جنوب الاردن فأرادت الدولة العثمانية ان تمد الخط الحديدي الحجازي الشهير لتوفير الأمن وكي تضمن سلامة قوافل الحجاج والتجارة ولاكن الدولة العثمانية عند بدء هذا المشروع في شرق الاردن اصطدمت بمعارضة عشائر قبيلة الحويطات وكان عرار من اولاد جازي مسؤولاً عن افراد العشيرة حول معان والطفيلة والشراة بينما عبطان مسؤولاً عن البدو من الحويطات في الشرق وعزز الاتراك العثمانيون قواتهم في معان لاخضاع المنطقة خوفا من امتداد النفوذ الانجليزي بعد احتلال بريطانيا لمصر عام 1882م .
وقام عرار بمهاجمة القوات العثمانية التركية وقتل عدد كبير منهم ولم يسمح للعثمانيين بالتقدم في جنوب الاردن ولاكن متصرف الكرك العثماني لجاء الى الحيلة فأرسل عدد من الضباط الاتراك لمفاوضة عرار الحويطي ثم استطاع هؤلاء الضباط ان يعتقلوا عرار ويودعوه سجن الكرك وذلك في نهاية عام 1894م . وقد استمرت المناوشات مابين قبيلة الحويطات والعثمانيين لمدة ثلاث سنوات . ولما شعرت الحكومة العثمانية بعدم استطاعتها اخضاع قبيلة الحويطات قامت باخلاء سبيل عرار من سجن الكرك .
وابان ثورة العرب الكبرى ضد الاتراك العثمانيين كان دور قبيلة الحويطات فعال في تدمير المنشآت التركية والخطوط الحديدية بشرق الاردن كما كانوا على رأس القوة العربية مع الحلفاء التي اقتحمت مدينة العقبة وقلاعها وحا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شجرة نسب سيدنا محمد (ص)

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 23 سبتمبر 2007 الساعة: 17:57 م



* نسبه الشريف صلى الله عليه وسلم:

هو سيدنا محمد، واسمه في الإِنجيل أحمد.

1- ابن عبد الله، وهو أصغر أولاد عبد المطلب العشرة.

2- ابن عبد المطَّلب - واسمه شيبة الحمد لأنه ولد وله شيبة - وإنما قيل له: عبد المطلب، لأن عمه المطَّلب أردفه خلفه وكان بهيئة رثة لفقره، فقيل له: من هذا؟ فقال: عبدي، حياء ممن سأله!!

3- ابن هاشم - واسمه عمرو - وسمي هاشماً: لأنه خرج إلى الشام في مجاعة شديدة أصابت قريشاً، فاشترى دقيقاً وكعكاً، وقدم به مكة في الموسم، فهشم الخبز والكعك، ونحر جُزُراً وجعل ذلك ثريداً، وأطعم الناس حتى أشبعهم.

4- ابن عبد مناف - واسمه المغيرة - وكان يقال له: قمر البطحاء لحسنه وجماله، ومناف: اسم صنم.

5- ابن قصيّ - واسمه زيد - ولقب بقصي: لأنه أُبعد عن أهله ووطنه مع أمه بعد وفاة أبيه. ويقال له: مُجمّع لأن الله جمع به القبائل من قريش في مكة بعد تفرقها.

6- ابن كلاب - واسمه حكيم، وقيل: عروة - ولُقِّب بكلاب: لأنه كان يكثر الصيد بالكلاب.

7- ابن مُرّة وهو الجد السادس لأبي بكر الصديق رضي الله عنه.

8- ابن كعب وقد كان يجمع قومه يوم العروبة - أي: يوم الرحمة، وهو يوم الجمعة - فيعظهم ويذكرهم بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم، وينبئهم بأنه من ولده، ويأمرهم باتباعه.

9- ابن لؤي ولؤي تصغير لأي، وهو الثور الوحشي.

10- ابن غالب.

11- ابن فهر وكان كريماً يفتش عن ذوي الحاجات فيحسن إليهم، وفهر: اسم للحجر على مقدار ملء الكف.

12- ابن مالك.

13- ابن النَّضْر وهو قريش فمن كان من ولده فهو قرشي، ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي. والنضر في اللغة: الذهب الأحمر. وقيل: قريش هو فهر بن مالك.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اماكن تواجد الحويطات بالصعيد

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 20 سبتمبر 2007 الساعة: 23:32 م

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

حويطات الصعيد بمصر

تقع قبيلة الحويطات بصعيد مصر بكثرة هناك وذو عزوة هناك كبيرة ويشاركون في الحياة السياسية والمناصب الحكومية في الدوله

والحويطات هناك يتفرعون من القرعان والعمران

فتقع

بمحافظة المنيا

وبمحافظة اسيوط بمركز ديروط

وبمحافظة سوهاج بمركز جرجا ,, والبلينا بقرية بني منصور وعرابة ابيدوس

وبمحافظة قنا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

منازل وديار قبيلة الحويطات

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 20 سبتمبر 2007 الساعة: 18:14 م

 

منازل وديار قبيلة الحويطات

تقع منازل الحويطات بصفة عامة بين تيماء شمال نجد (جنوبا ) وحتى الكرك (شمالا ) ووادي السرحان والنفوذ الكبرى( شرقا ) وساحل خليج العقبة وشبة جزيرة سيناء ( غرباً). تبدأ ديار الحويطات على ساحل البحر الأحمر ممتده الى الداخل حتى جبال السروات حيث تقع الى الشرق من ديار بني عطية وتنتشر عشائرالحويطات على ساحل خليج العقبة من مدينة حقل وتمتد حتى الجنوب على شاطئ البحر الأحمر حتى مدينة الوجة. وتقع منازل الحويطات في المملكة الاردنية من جنوب قصر مشاش وجنوبي الكرك من غربة( شمالاً) وحتى المدورة ( جنوبا ) مارة بجنوب البحر الميت وفي فلسطين تسكن الحويطات في الوقت الحاضر بقضاء طولكرم والخليل وبيت فجا وتسكن الحويطات في مصر في السويقق,وس والاسماعلية وفي الشرقية وفي القليوبية وحلوان وحول القاهرة في البساتين وعين شمس وعزبة النخيل. 
 وبالصعيد // بمحافظة المنيا واسيوط ب:ديروط ,, ومحافظة سوهاج ب جرجا ,,و البلينا *قرية بني منصور وعرابة ابيدوس * 

عشائر الحويطات في السعودية هم كالتالي:

الريشان
وسموا على اسم جدهم ريشان بن سويعد بن حويط ومن الريشة خمسة عشائر وهي :

الطقيقات , الجواهرة , المش

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

وسم قبيلة الحويطات

كتبها محمد جمال سباق الحويطي ، في 20 سبتمبر 2007 الساعة: 15:33 م

 

 

لكل قبيلة وسم او شعار تتميز به عن باقي القبائل وهذا وسم لعشائر الحويطات

 

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb